“哦哦，哦得得，米勒瑪沃哦得得……”
在2025年中國(guó)原生民歌節(jié)的開(kāi)幕演出上，9歲的李雅舒和紫智浩，在云南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目怒族民歌“哦得得”省級(jí)代表性傳承人郁伍林的帶領(lǐng)下，唱起了“哦得得”兒歌，也把怒江大峽谷里“云端上的村莊”老姆登村和怒族文化帶進(jìn)了更多人的視野。
在怒族語(yǔ)言中，“老姆登”的意思是“人們喜歡來(lái)的地方”。在老姆登村，每到夜晚，游客圍坐在民宿的火塘旁，穿著鮮艷怒族服飾的村民會(huì)彈著“達(dá)比亞”唱起“哦得得”，跳起“達(dá)比亞舞”。
近年來(lái)，郁伍林通過(guò)“非遺+民宿”，將怒族文化與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合，打造出獨(dú)特的文旅體驗(yàn)。老姆登村成為真正的“人們喜歡去的地方”，村民的日子越過(guò)越紅火?！坝忻褡逦幕厣?，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展才真正有魂?！庇粑榱终f(shuō)。
“云端”老村寨開(kāi)了第一家民宿
千腳落地房、竹籬笆墻、傳統(tǒng)火塘……走進(jìn)老姆登村的“怒蘇哩150客?！保迕窬託庀涿娑鴣?lái)。
2001年，郁伍林以自己名字的諧音“150”為名，在自家的老宅子開(kāi)辦了村里第一家農(nóng)家樂(lè)“怒蘇哩150客?！保阂粚拥氖尥叻浚袃蓚€(gè)房間，里面是大通鋪。在這之前，村里沒(méi)有人料到，依靠從小看到大的景色和歌舞，也能致富。
老姆登村位于云南省怒江傈僳族自治州福貢縣，地處碧羅雪山半山腰，是茶馬古道的重要節(jié)點(diǎn)，村里怒族特色建筑依山而建，清晨云霧繚繞，景色優(yōu)美。過(guò)去由于交通閉塞，這座“云端上的村莊”鮮有人知，村民們?nèi)詮氖轮鴨我坏霓r(nóng)耕生產(chǎn)。
1996年，20歲的郁伍林去上海的中華民族大觀園工作，參與民族文化展演。1997年年底，郁伍林和妻子一起回到了家鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)村里常來(lái)一些背包客問(wèn)路或留宿，郁伍林就會(huì)把火塘邊干凈的床鋪留出來(lái)，讓背包客有地方住?！爱?dāng)時(shí)還沒(méi)有旅游的概念，就是很樸實(shí)的待客的禮節(jié)?！?/p>
背包客們離開(kāi)時(shí)，會(huì)在枕頭或孩子的搖籃下放紙條和錢(qián)。一張紙條讓郁伍林印象深刻：“紙條上寫(xiě)錢(qián)是他們的一些心意，請(qǐng)務(wù)必留下。還建議我們，可以給更多外來(lái)的旅客提供住宿，也必須要收錢(qián)，這樣能夠給游客提供方便，同時(shí)給自己也帶來(lái)幫助。”
就這樣，紙條上的建議在郁伍林心中埋下了一顆種子，萌生出開(kāi)民宿的想法。
隨著民宿慢慢起步，郁伍林也見(jiàn)證了文旅行業(yè)的點(diǎn)滴發(fā)展。最初，背包客們多是借宿，“只要有個(gè)干凈地方躺著就行”。慢慢地，在2008年前后，游客的需求變成了“方便”，房間要帶衛(wèi)生間，最好還能洗澡。后來(lái)，游客們還希望能在房間欣賞美景。
從火塘邊的地鋪算起，郁伍林的民宿跟著行業(yè)發(fā)展和游客需求變化改動(dòng)了4次。他也和很多背包客成了朋友，房間怎么設(shè)計(jì)、水電怎么規(guī)劃，游客朋友們給了很多建議。郁伍林家的民宿也從一間單薄的石棉瓦房，發(fā)展為能容納100多人就餐、80余人住宿的兩個(gè)大客棧。
郁伍林的成功，讓村民們意識(shí)到了“旅游飯”的香甜。許多村民來(lái)和郁伍林請(qǐng)教，他就教鄉(xiāng)親們開(kāi)民宿，分享選址、裝修和經(jīng)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)。在他的帶動(dòng)和當(dāng)?shù)卣闹С窒?，村里建起了大大小小的民?0多家，一半以上的村民從事與旅游相關(guān)的工作。老姆登村這個(gè)“云端上的村莊”也被越來(lái)越多人熟知。這個(gè)曾經(jīng)人均耕地僅0.76畝的小山村，2024年旅游收入達(dá)800多萬(wàn)元。
非遺+文旅的致富路
“媽媽?zhuān)銈冊(cè)趺催€沒(méi)回來(lái)，我們想你了媽媽?！边@是“哦得得”兒歌里經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的句子。帶著兩個(gè)“小小傳承人”在原生民歌節(jié)演出，郁伍林覺(jué)得很欣慰，“通過(guò)這樣的形式，讓孩子們學(xué)習(xí)怒族非遺，也讓更多人了解我們的民族文化”。
在當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的過(guò)程中，郁伍林一直嘗試“非遺+旅游”的探索，在客棧內(nèi)設(shè)立了怒族文化展示廳，展示以往的農(nóng)耕生產(chǎn)生活用具。他還在客棧舉辦“非遺展演＋篝火晚會(huì)”活動(dòng)，讓游客參與到非遺民歌演唱中，親身感知非遺魅力。
“哦得得”最初是怒族的語(yǔ)氣詞，有“慢慢唱”的意思，后來(lái)成為怒族民歌的曲牌名。作為怒族民歌中保存最完整、流傳最廣、最具代表性的傳統(tǒng)音樂(lè)，它于2006年被列入云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
“怒族只有語(yǔ)言沒(méi)有文字，民歌都靠口口相傳?！庇粑榱窒蛴浾呓榻B，“哦得得”包含古歌、敘事歌、喪葬歌、情歌和兒歌等多種類(lèi)型，古歌講述的是祖先遷徙的歷史，敘事歌講述道德倫理、季節(jié)節(jié)歷、播種和建房，兒歌多表達(dá)對(duì)母親的思念。
“怒族生活在怒江大峽谷的高黎貢山和碧羅雪山上，通常父母一早就去很遠(yuǎn)的地方勞作，天黑還沒(méi)有回來(lái)，孩子就走到怒江邊上，把思念唱給母親?！庇粑榱终f(shuō)，內(nèi)容不同，歌的曲調(diào)也不一樣，但每一句的句尾都一定會(huì)有“哦得得”，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣。
在郁伍林印象中，小時(shí)候生活在大峽谷，住的是木板房，艱難的時(shí)候飯都吃不飽。郁伍林記得院子里的那口火塘，無(wú)論生活如何，村民們常常在夜晚坐在火塘周?chē)??！盎鹛两o予我們煮熟的食物，生活里的大事小事、婚喪嫁娶，都會(huì)圍著火塘來(lái)做?！庇粑榱志妥诨鹛吝?，聽(tīng)爺爺奶奶講怒族的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，唱起“哦得得”。耳濡目染間，郁伍林掌握了許多“哦得得”曲牌和曲調(diào)。
“老人走了之后，很多東西都沒(méi)有了，也沒(méi)有文字的記錄，有點(diǎn)遺憾?！爆F(xiàn)在，郁伍林在努力跟著村里的老人學(xué)習(xí)，再把學(xué)到的內(nèi)容教給年輕人。
村里每年寒暑假都會(huì)辦起傳承班，免費(fèi)教孩子們唱“哦得得”，彈民族樂(lè)器“達(dá)比亞”。“我的目的不是只為了教他們唱幾首歌、跳幾支舞，而是讓他們從小就感受傳統(tǒng)民族文化的魅力、喜歡上它們，并在未來(lái)傳下去?！庇粑榱终f(shuō)。
村里還組建了非遺展演隊(duì)，隊(duì)員里年齡大的有80多歲，年齡小的還在上學(xué)?！氨硌菔怯袃敺?wù)，通過(guò)非遺+旅游的創(chuàng)新模式，可以把傳統(tǒng)文化向客人展示出來(lái)，老人也能有收入?！庇粑榱纸榻B，隊(duì)員們白天勞作或?qū)W習(xí)，晚上表演，一點(diǎn)都不誤農(nóng)時(shí)，還能增加收入，通過(guò)老中青少表演的形式，把民族文化代代相傳。
郁伍林給記者展示了一組“實(shí)打?qū)崱钡臄?shù)字：在春節(jié)、“五一”“十一”等旅游旺季，參與非遺展演隊(duì)演出的隊(duì)員們，每人一個(gè)月能夠額外獲得4000元左右的收入。郁伍林告訴記者，白天去幫工，從早到晚辛苦一天，大概只能掙100元。晚上為游客表演，每場(chǎng)大約一個(gè)小時(shí)，就能掙到100元，如果一晚連續(xù)表演兩三場(chǎng)，可以?huà)旮唷?/p>
“現(xiàn)在，很多年輕人也愿意參與其中了?！庇粑榱终f(shuō)，民族文化的傳承發(fā)展，離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。老姆登村發(fā)展起特色鄉(xiāng)村旅游，讓游客體驗(yàn)到熱情淳樸的怒族文化，既做好了非遺傳承，還增加了村民收入，日子越過(guò)越紅火。
“非遺+文旅這條路，我會(huì)一直堅(jiān)持下去?！庇粑榱终f(shuō)。
中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 余冰玥
（責(zé)任編輯：梁艷）
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