在剛剛結(jié)束的2025年世界人工智能大會暨人工智能全球治理高級別會議上，一款名為“左宗棠AI智能體”的展品意外成為熱門打卡點。近來，“AI復(fù)活歷史人物”現(xiàn)象頻頻引發(fā)關(guān)注，例如，李白沉浸式勸學(xué)、唐伯虎“辯風(fēng)流”……一個個熟悉的名字以數(shù)字影像的形式重新走進(jìn)公眾視野。
這一現(xiàn)象在社交平臺上持續(xù)升溫，各地文旅部門也積極通過AI復(fù)活歷史人物的方式主動探索貼近年輕群體的文化傳播路徑。這類短視頻采用“回答我”式表達(dá)結(jié)構(gòu)，賦予歷史人物明確的話語內(nèi)容，使抽象的文化形象具有了互動感。充分結(jié)合地方特色與歷史人物特征進(jìn)行AI互動傳播，打破了傳統(tǒng)文化傳播的邊界，讓年輕人充分參與文化傳播與創(chuàng)新。
當(dāng)下，這類由AI驅(qū)動的呈現(xiàn)方式，其意義已遠(yuǎn)不止于形式層面的創(chuàng)意，更在于它正深刻影響人們理解、表達(dá)傳統(tǒng)文化的方式。借助圖像生成、語音模擬等手段，歷史人物的形象被重新激活，文化內(nèi)容從“被動接受”轉(zhuǎn)向“主動再現(xiàn)”，既豐富了表達(dá)形式，又拓展了傳播空間，使傳統(tǒng)文化在多元媒介中重獲生命力。這種變化不僅提升了傳播效果，更貼近了年輕人的語言習(xí)慣與審美趣味。年輕人以模仿、再加工的方式主動參與內(nèi)容生產(chǎn)，實現(xiàn)對文化符號的再理解、對歷史意涵的再認(rèn)識。這種轉(zhuǎn)變，不僅增強了文化的活力，也重構(gòu)了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代表達(dá)中的參與機制。青年群體以自己的方式參與傳統(tǒng)文化傳播，重新定位“我與歷史”的關(guān)系，增強了文化歸屬感和代入感。正是在這種主動對話與深度參與中，青年人的文化自信正悄然生長。
在這股熱潮中，還應(yīng)理性看待技術(shù)賦能背后的問題。一些短視頻為了博取關(guān)注，過度“演繹”歷史人物，甚至出現(xiàn)形象魔改、劇情戲說等現(xiàn)象，不僅削弱了文化內(nèi)涵，也降低了歷史人物應(yīng)有的莊重性。在算法推薦機制的推動下，爆款話術(shù)被頻繁復(fù)制，同質(zhì)化內(nèi)容迅速蔓延，在不知不覺中稀釋了文化審美的張力。AI技術(shù)為文化帶來了更多的表達(dá)形式，但如果過度依賴娛樂化和低門檻傳播，有可能將歷史文化異化為消費符號，導(dǎo)致文化的“空心化”和“輕浮化”。面對技術(shù)帶來的表達(dá)自由，平臺、創(chuàng)作者和傳播者應(yīng)共同保持對歷史文化的敬畏，真正讓技術(shù)成為文化發(fā)展的助力。
從“文化復(fù)現(xiàn)”到“共創(chuàng)參與”，AI復(fù)活歷史人物的背后是文化表達(dá)范式的深刻變革。它不僅讓傳統(tǒng)文化在數(shù)字語境中被看見、被理解，也激發(fā)了公眾對文化傳承的情感共鳴與創(chuàng)造意愿。歷史人物的數(shù)字化呈現(xiàn)，不只是對傳統(tǒng)形象的技術(shù)再現(xiàn)，更是一次對文化意義的重新激活。唯有守住價值邊界、涵養(yǎng)精神張力，才能讓這種文化創(chuàng)作更加精彩。
（作者：趙潛，系安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師、碩士生導(dǎo)師）
（責(zé)任編輯：蔡文斌）
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